RésuméContrairement à ce que pourrait donner à penser la these de E. Mayr sur ľimportance actuelle des explications évolutives en biologie, par opposition aux explications fonctionnelles, ľauteur soutient que, pour ľépistémologie de la causalité, le second type ?on;explication reste plus significatif que le premier. II tente de le montrer en reprenant brièvement son analyse des travaux de P.E. Pilet sur les inhibiteurs de croissance , telle qu'elle a ete présentée dans quatre articles antérieurs.SummaryStarting from E. Mayr's distinction between functional and (...) evolutionary explanation, the author suggests that, as far as the epistemological analysis of causality is concerned, the former type of explanation remains of more interest than the latter. He illustrates this claim by briefly taking up his philosophical and logico‐linguistic study of P.E. Pilet's work on growth inhibitors in the field of plant growth regulation, which was presented in a series of four previous papers.ZusammenfassungVon E. Mayrs Unterscheidung zwischen funktionaler und evolutiver Erklärung ausgehend, weist der Autor nach, dass die erste Art der Erklärung in bezug auf die erkenntnistheoretische Analyse der Kansalität mehr Bedeutung hat. Er versucht aufgrund seiner früheren Analysen von P.E. Pilets Schriften über Wachstumsinhibitoren auf dem Gebiet der Wachstumsregulation von Pflanzen diese Auffassung zu erhärten. (shrink)

RésuméLa question traditionnelle de ľexistence fait aujour?on;hui ľobjet ?on;un traitement logique rigoureux.Adoptant une perspective historique, nous proposons de rappeler les analyses inaugurales des Principia Mathematica qui, en plus de leur richesse intrinsèque, nous permettront ?on;apprécier la valeur de la doctrine quinéenne de 1'engagement ontologique.Ce faisant, nous montrerons que la théorie logique classique, loin de clore le débat, s'avère finalement tributaire de présupposés qui, tels ceux relatifs au rejet des entités possibles ou àľinterprétation de la signification, relèvent de choix philosophiques irréductibles.SummaryNowadays, (...) modern logic offers a formal treatement of the traditional question of existence.From a historical point of view, we propose to recall the original analyses of Principia Mathematica which, besides their intrinsic interest, will enable us to evaluate Quine's doctrine of ontological commitment.So, we shall point out that the classical logical theory, instead of settling the question, is finally subordinate to presuppositions which, like those about the rejection of possible entities or about interpretation of meaning, are a consequence of irreducible philosophical choices.ZusammenfassungDie traditionelle Frage nach der Existenz wird in der zeitgenössischen Philosophic aufgrund von logischen Techniken behandelt.Von einem historischen Gesichtspunkt ausgehend erinnert der Verfasser an die ursprünglichen Analysen in den Principia Mathematica, die uns, abgesehen von ihrem eigenen Wert, erlauben werden, Quines Lehre von den ontologischen Verpflichtungen zu beurteilen.Es erweist sich, dass die logische Behandlung in dieser Frage insofern nicht endgültig entscheiden kann, als die Theorie schliesslich von Voraussetzungen abhängt, die — wie diejenigen, die zur Verwerfung von bloss möglichen Entitäten oder zum Begriff der Bedeutung führen — selbst auf irreduziblen philosophischen Standpunkten beruhen. (shrink)

Le trait caractéristique de la philosophie des sciences telle qu'on la pratique en France depuis une vingtaine d'années, sous le nom générique d'épistémologie, est de réunir un ensemble extrêmement divers d'études et de recherches sur les disciplines particulières qu'on envisage volontiers séparément: le travail est toujours détaillé et très approfondi, ce qui entraîne naturellement la limitation, sauf exception, des confrontations et des synthèses. En ce qui concerne les thèmes privilégiés, on distinguera dans ce bref rapport l'épistémologie des mathématiques, celle de (...) la physique et de la cosmologie, celle de la biologie et, plus spécialement, celle des sciences humaines: c'est peut-être dans ce domainelà que s'annonce un effort plus large de comparaison entre les sciences. Dans cette évolution, la logique mathématique, après des débuts difficiles, tend de plus en plus à jouer un rôle prépondérant. (shrink)

RésuméĽauteur propose ?illustrer et ?expliquer le concept de comprehension en reprenant le probleme de I'asymetrie des sujets et des predicats tel que P. F. Strawson ľa posé et partiellement résolu. II s'agit de comprendre, en un sens fort, le phénomene de ľasymétrie. Un rapprochement entre philosophie logique et sémantique linguistique permet de généraliser la solution strawsonienne: ?une part, on peut traiter simultanément le cas de la predication monadique et celui des relations dyadiques; ?autre part et surtout, la cause profonde de (...) ľasymetrie ainsi généralisée semble se trouver dans une autre asymétrie que ľauteur identifie sous le nom ? asymétrie quantitative ≪. Ce résultat confirme que, tant en philosophie logique qu'en linguistique, une methode informelle est féconde, et en même temps aussi rigoureuse que la méthode formelle.SummaryBy way of illustrating and clarifying the concept of understanding in the theoretical sense in which to understand something is tantamount to being able to explain it, the author takes up the problem of the asymmetry of subjects and predicates with regard to negation in philosophical logic. How much explanation can we hope achieve in such a field? If we bring to bear on the problem of the asymmetry recent results in linguistic semantics, we get a generalization of P. F. Strawson's proposed solution: an abstract structure is shown to be common to monadic predication and dyadic relations, and the cause of the asymmetry which is characteristic of that structure is identified as a new, probably “quantitative” asymmetry between subjects and predicates. These results contribute to substantiate the case for an informal method, both in philosophical logic and in general linguistics. (shrink)

Au cours d’une phase exploratoire, les rongeurs esquissent une forme qui oriente leur attention au contexte et assure un codage sensori-moteur des relations entre divers lieux caractéristiques selon un modèle qui s’apparente à la carte cognitive de Tolman. Selon nous, la perspective neuro-éthologique gagne en portée explicative par son articulation à la conception ruyérienne du comportement animal en soulignant le rôle de l’intégration de conduites guidées par des réponses instinctives dans l’élaboration de la cognition spatiale. Nous pouvons ainsi confronter les (...) descriptions de la neuro-éthologie à la conception ruyérienne de l’instinct « toujours thématique ». (shrink)

En philosophie, l'ontologie étudie ce qui pourrait exister : le type et la structure des objets, les propriétés, évènements, processus et relations. En ingénierie des connaissances, c'est la spécification de la conceptualisation d'un domaine de savoir. Ce domaine concerne ici la modélisation à base d'agents (ABM) pour les sciences de l'homme et de la société (SHS) en vue de la simulation par systèmes multi-agents (SMA). La modélisation SMA en SHS propose la formalisation d'une pluralité de points de vue dans un (...) cadre général qui permet de comparer et de combiner différents angles de réflexion. Agrémenté d'exemples issus de trois domaines (la géographie, l'économie et la sociologie), cet ouvrage utilise des formalismes principalement basés sur UML. L'exercice de description d'une ontologie est présenté comme un dialogue conceptuel interdisciplinaire et l'ontologie comme le médiateur de ce dialogue. (shrink)

L’A. revient, dans le prolongement de son ouvrage L’anthropologie logique de Quine (qui plaçait l’accent sur la traduction, la logique et le principe de charité chez Quine) sur un élément souvent négligé de la thèse d’indétermination de la traduction, à savoir la reconstruction/identification des connecteurs logiques par l’assentiment et le dissentiment. Après avoir examiné diverses objections à l’utilisation par Quine des « fonctions de verdict » dans la traduction, l’A. en vient à la véritable motivation de Quine dans son recours (...) à l’assentiment, qui émerge dans l’ouvrage méconnu the roots of reference. Quine revient, par cet usage de l’assentiment, à la question de l’analyticité et à sa critique des « Deux dogmes », qu’il nuance, dans son oeuvre tardive, par la suggestion d’une analyticité non seulement naturalisée, mais socialisée. (shrink)

Avant l'âge des Lumières, on tolérait mal la religion des autres, ou alors avec réticence, comme une anomalie qu'il fallait souffrir sans l'accepter. La "tolérance des Modernes", élaborée par de grands penseurs comme Locke et Voltaire, renversait la perspective : elle mettait en place un système harmonieux de coexistence paisible entre les groupes les plus divers, tout en prônant de nouveaux droits la liberté de conscience et la liberté d'exercer sa religion dans l'espace public. Cette nouvelle conception n'allait pas de (...) soi. Elle donne à voir des éléments précurseurs en des lieux aussi divers que l'Empire ottoman et le ghetto de Venise. Après de nombreuses querelles politiques et théologiques, elle s'est enracinée en Hollande, en Angleterre, en France et dans les colonies d'Amérique. Denis Lacorne observe les manifestations les plus récentes de la tolérance dans le monde contemporain, il en analyse les usages et les limites, qu'il s'agisse des symboles religieux, de monuments, de manières de s'habiller, de ce qu'il est permis de dire et de proférer. De l'Europe au Nouveau Monde, les territoires de la tolérance n'ont cessé de s'étendre, des déistes aux athées, des baptistes aux quakers, des sikhs aux musulmans. Aujourd'hui la tolérance demeure une vertu contestée : le retour du religieux, la montée des fanatismes menacent le projet émancipateur des philosophes. Faut-il imposer des bornes à la liberté d'expression? Doit-on tolérer les ennemis de la tolérance? Pour y répondre, il nous faut redécouvrir cette grande tradition afin de mieux la défendre."--Page 4 of cover. (shrink)

Despite its importance in various fields, analogical reasoning has not yet received a unified formal representation. Our contribution proposes a general scheme of inference that is compatible with different types of logic (deductive, probabilistic, non-monotonic). Firstly, analogical assessment precisely defines the similarity of two objects according to their properties, in a relative rather than absolute way. Secondly, analogical inference transfers a new property from one object to a similar one, thanks to an over-hypothesis linking two sets of properties. The belief (...) strength in the conclusion is then directly related to the belief strength in this meta-hypothesis. (shrink)

L'herméneutique n'est pas le nom d'une philosophie, mais d'un souci de la compréhension. En montrant, à travers plusieurs positions contemporaines, comment ce souci peut être articulé différemment, ce livre entend contribuer à complexifier l'herméneutique. L'herméneutique est essentielle aux sciences humaines, à la constitution de leur objet comme à leur réflexion. Elle s'attache aux traces, aux signes, à la lecture du monde : avec Carlo Ginzburg par la méthode de l'indice ; pour Josef Simon, en déployant une philosophie du signe ; (...) suivant Hans Blumenberg, en lisant le monde. La compréhension du monde est une subjectivité. Elle se constitue dans le sentiment de soi pour Paul - Ricoeur. Elle part en quête des "sources du moi" avec Charles Taylor. Elle est saisie dans le rapport à soi ténu de l'humour par Dieter Henrich. Pour finir, le livre revient, à propos des "Cahiers noirs" de Martin Heidegger, sur l'héritage politique d'une certaine herméneutique et la nécessité d'opérer des distinctions critiques"--Back cover. (shrink)

Le déficit d’explicabilité des techniques d’apprentissage machine (AM) pose des problèmes opérationnels, juridiques et éthiques. Un des principaux objectifs de notre projet est de fournir des explications éthiques des sorties générées par une application fondée sur de l’AM, considérée comme une boîte noire. La première étape de ce projet, présentée dans cet article, consiste à montrer que la validation de ces boîtes noires diffère épistémologiquement de celle mise en place dans le cadre d’une modélisation mathéma- tique et causale d’un phénomène (...) physique. La différence majeure est qu’une méthode d’AM ne prétend pas représenter une causalité entre les paramètres d’entrées et ceux de sortie. Après avoir proposé une clarification et une adaptation des notions d’inter- prétabilité et d’explicabilité telles qu’on les rencontre dans la littérature déjà abondante sur le sujet, nous montrons dans cet article l’intérêt de mettre en œuvre les distinctions épistémologiques entre les différentes fonctions épistémiques d’un modèle, d’une part, et entre la fonction épistémique et l’usage d’un modèle, d’autre part. Enfin, la dernière partie de cet article présente nos travaux en cours sur l’évaluation d’une explication, qui peut être plus persuasive qu’informative, ce qui peut ainsi causer des problèmes d’ordre éthique. (shrink)

Pourquoi prend-on plaisir à dessiner et à regarder des images? A écouter de la musique, à en faire, à lire et à écrire, à aller au spectacle? Pour le comprendre, cette investigation nous entraîne vers des territoires inattendus, là où surgissent les idées et se manifeste la création. On y découvre que la joie singulière procurée par l'appréciation, ou la création d'une oeuvre, correspond à une sorte d'état second, un mode de vigilance aussi indispensable au bon fonctionnement de notre monde (...) mental que le sont le sommeil et les rêves. Une hypothèse novatrice qui explique la présence de l'activité esthétique dans toutes les sociétés humaines et nous offre la possibilité de repenser radicalement notre rapport à l'art, la beauté, l'artiste et la création. -- payot. (shrink)

Sont réunies dans cet ouvrage six études des principaux représentants de ce qu’il est convenu d’appeler « l’école de Brentano ». Les « Souvenirs de Franz Brentano » de Carl Stumpf et Edmund Husserl, décrivent sa vie et son activité philosophique de ses débuts à Würzburg jusqu’à son couronnement à Vienne. Les quatre autres études sont des contributions importantes des étudiants de Brentano à la philosophie. L’étude d’Ehrenfels, « Sur les “qualités de forme” », fondatrice de la psychologie de la (...) forme, est aussi une référence incontournable pour Meinong, dont nous traduisons ici « Sur les objets d’ordre supérieur et leur rapport à la perception interne », où il met en place les idées à la base de sa théorie de l’objet. La cinquième étude, « Fonctions et formations » de Twardowski, propose une analyse originale de la relation entre les actes (fonctions) et leurs contenus (formations). Enfin, « Sur le rapport entre la grammaire et la logique » d’Anton Marty, emblématique de la philosophie du langage brentanienne, vient clore cet ouvrage que nous avons introduit par « Le legs de Brentano », une étude présentant les grandes lignes du programme philosophique de Brentano, la généalogie de son « école » ainsi que quelques-uns des débats suscités par les textes reproduits ici. (shrink)

Cette étude porte sur l’évaluation par Carl Stumpf de la phénoménologie de Husserl dans ses Recherches logiques et dans le premier livre des Idées directrices. J’examine, dans un premier temps, la réception par Stumpf de la phénoménologie des Recherches logiques. Je me penche ensuite sur les §§ 85-86 des Idées directrices dans lesquels Husserl cherche à démarquer sa phénoménologie « pure » de la phénoménologie de Stumpf. Dans la troisième partie, j’examine la critique que Stumpf adresse, dans la §13 de (...) son ouvrage Erkenntnislehre, à la nouvelle version de la phénoménologie que Husserl élabore dans ses Idées directrices, et dans la quatrième, je me penche sur l’interprétation spinoziste des corrélations noético-noématiques dans ses deux études de Stumpf sur Spinoza. Je conclus en me demandant si la version de la phénoménologie que Husserl élabore durant la période de Freiburg n’anticipe pas, dans une certaine mesure, les critiques de Stumpf tout en confirmant le diagnostic de ce dernier sur la phénoménologie des Idées directrices. (shrink)

"Les indexicaux (ou déictiques) sont réputés avoir une signification linguistique sensible à leur contexte d'occurrence. Mais en quoi consiste cette sensibilité, et donc quelle est cette signification? Inspiré par les analyses de Bühler, l'ouvrage questionne un présupposé sémiotique commun à la plupart des théories actuelles de l'indexicalité linguistique, et soutient qu'en communication face-à-face, les occurrences indexicales déférent tout ou partie de l'opération référentielle à certaines de leurs propriétés perceptives. L'indexicalité apporte ainsi légitimité à la linguistique incarnée actuelle. L'ouvrage montre alors (...) que le même mécanisme de déférence rend également compte des autres usages, notamment anaphoriques, des indexicaux."--Page 4 of cover. (shrink)

Un panorama complet de l'histoire des philosophes depuis l'Antiquité : les auteurs fondateurs ; les systèmes et grands courants de pensée ; des références bibliographiques pertinentes. Un concept inédit : les concepts explicités par les textes ; un classement chronologique (des Présocratiques à nos jours) ; le parcours intellectuel de chaque philosophe.

Ce texte a déjà paru dans Parcours anthropologiques, 9 | 2014, p. 24-38. Nous remercions Denis Cerclet de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : L'objectif de cet article est de revenir sur l'édifice construit par Marcel Jousse à l'articulation des sciences sociales et biologiques. Il s'agit de montrer toute l'actualité de ce modèle qui associe l'individu, autrui et leur environnement en le resituant dans une filiation théorique qui tient le corps en mouvement et en relation pour (...) fondement à - Anthropologie – Nouvel article. (shrink)

La présente étude vise à identifier et à clarifier quelques aspects centraux de la critique de la psychologie de Natorp dans la VeRecherche logique de Husserl. Après avoir ramené l’argumentation de Husserl à quatre objections principales, nous montrons qu’elles ont toutes pour enjeu l’idée d’une psychologie empirique de style brentanien. Nous commentons sur cette base deux questions parmi les plus significatives soulevées par la controverse Husserl-Natorp : la nature de la différence entre le psychique et le physique et la possibilité (...) d’objectiver les contenus phénoménaux — en clarifiant en quel sens les deux auteurs y apportent des réponses diamétralement opposées. L’article s’achève par quelques remarques sur les faiblesses de la conception de Natorp.The aim of this essay is to identify and to analyze some key aspects of Husserl’s critique of Natorp’s psychology in the fifth Logical Investigation. After dividing Husserl’s argumentation into four main objections, we show that what is at stake in all of them is the idea of an empirical psychology in Brentano’s style. From that perspective we comment two of the most significant questions raised by the Husserl-Natorp debate : the nature of the difference between psychical and physical, the possibility of objectifying phenomenal contents. We then attempt to clarify in what sense Husserl’s and Natorp’s answers to these two questions are diametrically opposed. We conclude by some remarks on the intrinsic weaknesses of Natorp’s approach. (shrink)

Pour certains interprètes des Recherches philosophiques , Wittgenstein souscrit à l'idée que l'emploi d'un langage est une institution sociale et que suivre une règle est nécessairement une pratique partagée ; d'autres estiment au contraire — à mon avis avec raison — qu'il admet la possibilité d'un langage parlé par un seul individu et des règles non communes. Je défends l'interprétation selon laquelle la question importante dans les Recherches n'est pas tellement de savoir si un idiolecte est possible que de savoir (...) ce qui découle, pour nos concepts de signification, de compréhension linguistique et de « suivre une règle », du fait que la communication verbale soit — comme c'est normalement le cas — une pratique commune.According to some interpreters of the Philosophical Investigations , Wittgenstein thinks that language-use is a social institution and that rule following is a shared practice. Others hold the opposite view and rightly so. They argue that Wittgenstein thinks there could be a language which is spoken by only one individual and unshared rules. In this paper I defend the following interpretation: The important question raised in the Investigations is not whether or not an idiolect is possible , it is rather what follows with respect to our concepts of meaning , understanding and rule-following from the fact that verbal communication is indeeed a shared practice. (shrink)

Satisfaits que la connaissance soit un aller vers l'objet, les hommes se détournent au moment d'en déduire le retour. Croyant connaître, ils ne font que désirer leur propre échec. D'où vient qu'ils s'arrogent ainsi la mesure de l'abstrait selon des conditions finies? Comment cesser d'entendre "nature" (et, avec lui, tout son cortège : "être", "matière", "substance", "objet"...) dans "physique"? Le stratagème de la raison s'accompagne ipso facto d'une extase, d'une recherche de conditions qui, pour la raison, se situent précisément hors (...) d'elle. Tenir toutes les mesures dans l'effacement même du principe : ce n'est pas là simple jeu abstrait, mais discipline qui voue à l'inhumain. Reconduire les proportions vers le foyer d'une possibilité qui tranche : ce n'est pas là dessaisissement par la pensée de sa tâche propre, mais reprise terrible de ce qui, en elle, est davantage qu'elle. Qu'avons-nous à craindre? Qu'est-ce qui nous retient? Si les hommes ne peuvent vivre sans "les choses", le physicien doit du moins indiquer ce en quoi les choses s'évanouissent. Si la science est une tekhnè, la physique a, par et en elle-même, renoncé d'emblée à toute quête de salut. Non par désespoir, mais parce que la lucidité seule est joie. Le physicien est généreux car il reconnaît en son interrogation quelque chose de plus précieux que lui-même : voilà qui devrait inexorablement l'éloigner des hommes. Personne ne sera sauvé. S'il faut la vérité, elle se fera au prix de nous. Alexandre Lissner. (shrink)

Est ici publiée une délimitation de frontière entre deux cités phocidiennes, Phanoteus et Stiris, datant vraisemblablement du me s. av. J.-C. Résultant d'un arbitrage de juges venus d'une cité tierce, elle est sans doute l'un des plus anciens témoignages de cette pratique. Le terme par lequel les arbitres sont désignés dans cette inscription, gaodikai, est l'occasion de se demander s'il existait en Grèce des spécialistes des litiges territoriaux. Quant à la délimitation elle-même, elle énumère des points de repère dont les (...) noms ne manquent pas d'intérêt : le lieu de départ, appelé Phokion, a un statut territorial et politique qui pose problème, tout comme son éventuelle identité avec un sanctuaire fédéral phocidien connu par Pausanias, le Phoki- kon. S'il est impossible de retrouver sur le terrain la frontière décrite dans cette inscription, l'existence même de la délimitation a pour intérêt de révéler la possibilité d'un litige frontalier, en dépit du massif d'Hélikon qui paraîtrait a priori constituer une frontière naturelle entre Phanoteus et Stiris. (shrink)

Sous le titre Renaissance de la philosophie sont regroupés ici, en traduction française, quatre textes du philosophe, psychologue et musicologue allemand Carl Stumpf. Outre l'autobiographie remarquablement précise dans laquelle il décrit notamment l'ensemble de ses travaux jusqu'en 1924, nous avons réuni trois textes dans lesquels sont présentés les principes fondamentaux du programme philosophique de Stumpf. " La renaissance de la philosophie " est son discours de rectorat prononcé à l'université de Berlin en 1907, soit exactement cent ans après le discours (...) de rectorat de Fichte prononcé à la même université sous le titre " Discours à la nation allemande ". Les deux textes de l'Académie, " Phénomènes et fonctions psychiques " et " De la classification des sciences ", publiés tous les deux en 1906 par l'Académie royale de Berlin, ont fait l'objet de nombreuses discussions à cette époque. Ils se complètent admirablement puisque la distinction qui donne son titre au premier fonde la classification des sciences qui fait l'objet du second. Cet ouvrage contient également une présentation substantielle de l'œuvre de Stumpf et du contexte historique auquel appartiennent ses quatre textes traduits, une bibliographie complète de ses publications et un index. (shrink)

Opéra en trois parties, Atlas, de Meredith Monk, a été donné au début des années 1990 à Paris, au théâtre de l'Odéon. C'est l'un des plus grands souvenirs de musique de ma vie. A cette époque, je ne connaissais pas grande chose à la musique dite contemporaine, j'y suis allé un peu par hasard, sans aucune idée préconçue ni a priori et j'en suis sorti complètement émerveillé. Atlas fait partie depuis vingt ans de mes CD favoris, que je me passe (...) et repasse avec un bonheur jamais démenti. Inspiré par la vie – hors (...) - Musique et Musicologie – GALERIE – Nouvel article. (shrink)

Par le terme de philosophie mathematique, Bertrand Russell designe une philosophie qui s'efforce d'expliquer les principes logiques sur lesquels reposent les mathematiques. Portant sur l'ensemble de l'oeuvre logico-mathematique de Russell, depuis les Principles of Mathematics jusqu'aux Principia Mathematica en passant par On Denoting, cette etude reconstitue la genese de la logique russellienne a partir d'une reflexion grammaticale et scrute l'analyse philosophique des concepts et propositions mathematiques qui gouverne leur reduction logiciste. L'auteur, adoptant une approche historique, souligne, a travers evolutions et (...) ruptures, la coherence d'une authentique pensee. (shrink)

Peu connu du grand public, le philosophe Henri Van Lier a rédigé à la fin de sa vie une œuvre monumentale, l'Anthropogénie, qui apporte un éclairage nouveau et pour tout dire fascinant sur ce drôle d'animal qu'est l'homme, depuis ses performance les plus basiques, jusqu'à ses réalisations les plus élaborées. Extraordinaire par son ampleur et sa fécondité, cet ouvrage de plus de 1000 pages est d'une lecture difficile car pour mener à bien son entreprise, Van Lier a - Philosophie – (...) Nouvel article. (shrink)

L'Europe des XVe et XVIe siècles voit émerger puis triompher le mouvement humaniste. Comment l'humanisme, né comme une contre culture et diffusé par des réseaux intellectuels italiens épris de la redécouverte des classiques, s'impose-t-il aussi vite comme un modèle dominant? A cette question classique, ce livre apporte des réponses nouvelles. Il montre que l'humanisme triomphe à travers l'Europe selon des formes, des expressions et des degrés variables selon les espaces, les publics et les écosystèmes socio -politiques et socio - intellectuels. (...) Il évoque les résistances parfois farouches que ce système d'interprétation du monde rencontra. Il brosse, en laissant toute leur place aux multiples capacités d'adaptation de cette culture, le tableau bigarré des humanismes européens. Ce livre est issu d'un colloque qui s'est tenu en Sorbonne et à l'université de Chicago à Paris les 26 et 27 janvier 2018. Ce sont parmi les plus grands spécialistes de l'humanisme qui y ont participé."--Page 4 of cover. (shrink)

Les études colligées dans le présent ouvrage ont pour objet les Recherches logiques de Edmund Husserl. La plupart de ces études sont issues du colloque "Les Recherches logiques d'Edmund Husserl, origines et postérité de la phénoménologie (1900/1)" qui a eu lieu à Montréal au mois de mai 2001. Le prétexte à cet événement était de marquer le centenaire de la publication de l'ouvrage séminal de la phénoménologie par une réflexion sur sa signification actuelle, ses origines et sa postérité. L'ouvrage contient (...) douze études qui examinent divers aspects des Recherches logiques de Husserl. (shrink)

Mon objectif dans cette étude est de revoir ses textes principaux sur la conscience dans la perspective des deux thèses qu'il formule sur la conscience au tout début du deuxième chapitre du deuxième livre de sa Psychologie. Dans les trois premières sections de cette étude, je propose une analyse de ces deux thèses en accordant une attention particulière à la relation que Brentano établit entre la conscience et l'intentionnalité. J'examinerai ensuite sa théorie des objets primaires et des objets secondaires par (...) laquelle il articule ses deux thèses sur la conscience. Dans la cinquième et la sixième section, j'examine deux problèmes que soulève la théorie de la conscience de Brentano, à savoir le problème de la régression et celui de la complexité qu'il cherche à résoudre à l'aide de son principe de l'unité de la conscience. Dans la dernière partie, je me pencherai sur quelques écrits de Brentano publiés à titre posthume dans lesquels il fait intervenir la notion d'agent psychique (psychich Tätige) dans ses propos sur la conscience et j'essayerai de montrer que la prise en compte de l'agent dans ces écrits vise à solutionner certains problèmes laissés en suspens dans sa Psychologie. (shrink)

Sont réunies dans cet ouvrage six études des principaux représentants de ce qu’il est convenu d’appeler «l’école de Brentano». Les deux premières, publiées originellement en 1919 dans un ouvrage en hommage à Brentano, sont deux mémoires en souvenir du philosophe qui décrivent sa vie et son activité philosophique de ses débuts à Würzburg jusqu’à son couronnement à Vienne. Le premier est de Husserl qui décrit en détail l’enseignement qu’il a reçu de Brentano à Vienne et explique les raisons qui l’ont (...) amené à se distancier du maître. Carl Stumpf, le premier étudiant de Brentano, signe le deuxième dans lequel il fournit une description remarquablement riche et documentée de la vie et de l’enseignement de Brentano durant la période de Würzburg, et il est considéré, dans les études brentaniennes, comme une référence incontournable sur cette période. Les quatre autres études de cet ouvrage sont des contributions importantes des étudiants de Brentano à la philosophie. Nous publions pour la première fois en français l’étude classique de Christian von Ehrenfels «Sur les qualités de forme» que d’aucuns considèrent comme le texte fondateur de la psychologie de la forme. Cet article est aussi une référence incontournable pour Alexius Meinong et les membres de son école à Graz, et nous traduisons ici son article intitulé «Sur les objets d’ordre supérieur et leur rapport à la perception interne», dans lequel il conclut sa longue réflexion sur les qualités de forme et met en place les idées centrales de ce qu’il appellera quelques années plus tard la théorie de l’objet. On doit la cinquième étude au philosophe polonais Kazimierz Twardowski dans laquelle il propose une analyse originale de la relation entre les actes (fonctions) et leurs contenus (formations). Il s’agit d’une conférence prononcée à Vienne en 1914 sous le titre de «Fonctions et formations, quelques remarques aux confins de la psychologie, de la grammaire et de la logique» qui se veut une tentative de réponse à l’objection de psychologisme. Enfin, l’article d’Anton Marty «Sur le rapport entre la grammaire et la logique», publié en 1893, aborde un thème central dans les études brentaniennes et il est exemplaire des nombreux travaux de Marty dans le domaine de la philosophie du langage. Ces textes sont précédés d’une étude intitulée «Le legs de Brentano» dans laquelle nous présentons les grandes lignes du programme philosophique de Brentano, la généalogie de son «école» ainsi que quelques-uns des débats suscités par les textes reproduits dans cet ouvrage. (shrink)

L'ouvrage propose une analyse du phenomene du souvenir qui recourt non seulement aux auteurs classiques, mais egalement aux conceptions philosophiques les plus contemporaines et a la psychologie cognitive du souvenir. Dans cette perspective, il examine quatre problemes souleves par l'intentionnalite du souvenir. 1) Celui de son type, i.e. aussi bien de sa diversite interne entre souvenir episodique et souvenir semantique, que de sa specificite par rapport a la perception et a l'imagination. 2) Le probleme de l'objet du souvenir, qui questionne (...) ce dont nous avons conscience dans le souvenir. 3) Le probleme du caractere diachronique que nombre de souvenirs entretiennent avec leur objet, et donc de la conscience du temps qu'ils mettent en oeuvre. 4) Celui, enfin, de la connaissance que constitue le souvenir. L'essai est complete du commentaire d'un texte de D. Hume qui offre une formulation classique de la conception representationnaliste du souvenir, et de celui d'une defense contemporaine du realisme direct par C. Hoerl. (shrink)

L'exposé du scepticisme sémantique par Kripke dans son ouvrage intitulé Wittgenstein on Rules and Private Language est généralement considéré comme intéressant et philosophiquement stimulant, mais non comme une exégèse plausible des vues de Wittgenstein dans ses Recherches philosophiques. Cet article a pour but de montrer au contraire que l'interprétation de Kripke donne un exposé correct de certaines des vues les plus importantes de Wittgenstein sur le concept de suivre une règle dans les Recherches.Kripke's exposition of semantic scepticism in Wittgenstein on (...) Rules and Private Language is widely regarded as an interesting and stimulating piece of philosophical argumentation, though not as a plausible exegesis of Wittgenstein's own views in the Philosophical Investigations. The aim of this paper is to show on the contrary that Kripke gives a correct reading of at least some of Wittgenstein's most important views on rule-following in the Investigations. (shrink)

Cette étude porte sur l'influence exercée par les travaux de Carl Stumpf sur la pensée de Karl Bühler. Notre hypothèse de travail repose sur le programme philosophique que Bühler attribue à Stumpf et dont plusieurs de ses travaux sont largement redevables. Notre étude est divisée en cinq parties. La première cherche à établir une filiation entre Bühler et l'école de Brentano à laquelle appartient Stumpf. Dans la deuxième, nous montrons que Bühler a pris connaissance des idées de Brentano et du (...) programme de Stumpf durant un séjour à l'Institut de psychologie de Berlin au semestre d'hiver 1904-1905, et nous commentons brièvement, dans la troisième partie, les nombreuses références à Stumpf dans l'œuvre de Bühler et deux ouvrages dans lesquels il prend la défense de Stumpf contre ses critiques. Après avoir établi la connaissance profonde par Bühler des travaux de Stumpf, nous esquissons, dans la quatrième partie, les grandes lignes du programme de Stumpf et examinons, dans la cinquième, la manière dont Bühler l'applique dans le domaine des phénomènes sensibles (gestalt). Nous concluons cette étude avec quelques remarques sur l'évaluation positive par Stumpf des travaux de Bühler. (shrink)